Sitio web del Sínodo del Vaticano declara que ‘un corazón misericordioso’ está ‘en llamas’ para los ‘demonios’ y toda la creación

ACNjunio 28, 2022
  • Un corazón ‘ardiendo’ de amor y misericordia por los demonios es imposible para un cristiano, como ha dejado claro Santo Tomás de Aquino.

 

El Sínodo del Vaticano sobre la sinodalidad citó en su documento “Hacia una espiritualidad para la sinodalidad” una declaración de que un “corazón misericordioso” está “en llamas por toda la creación”, incluidos los “demonios”.

El documento, que fue preparado por miembros del “subgrupo de la Comisión de Espiritualidad” del sínodo, afirma : “El discernimiento, entonces, es también una apertura del corazón en el amor y la misericordia a todas las cosas. Como lo expresa San Isaac de Nínive (San Isaac el Sirio):

‘¿Qué es un corazón misericordioso? Es un corazón en llamas por toda la creación, por la humanidad, por las aves, por los animales, por los demonios y por todo lo que existe. Por el recuerdo de ellos, los ojos de una persona misericordiosa derraman abundantes lágrimas’”.

“El verdadero peligro aquí está en Francisco, o en los escritores de Francisco para el documento sinodal que toman lo que dijo San Isaac el Sirio fuera de contexto”, comentó Anthony Stine del podcast Return to Tradition. “Lo que hizo fue presentar esto de tal manera que parece que la iglesia dice que debemos amar lo que es más malo en toda la creación”.

Señaló que Santo Tomás de Aquino ha respondido específica y decisivamente a la pregunta de si debemos “amar a los demonios” en su Summa Theologica :

En el pecador estamos obligados, por caridad, a amar su naturaleza, pero a odiar su pecado. Pero el nombre de demonio se da para designar una naturaleza deformada por el pecado, por lo que los demonios no deben ser amados por caridad”, escribió Tomás de Aquino .

Santo Tomás de Aquino escribió además que

es imposible para nosotros, por caridad, desear el bien de la vida eterna, a la cual se refiere la caridad, para aquellos espíritus a quienes Dios ha condenado eternamente, ya que esto estaría en oposición a nuestra caridad hacia Dios por la cual aprobamos Su justicia.”

El padre John Zuhlsdorf, conocido por el apodo de su blog “Fr. Z”, arroja algo de luz sobre por qué San Isaac el Sirio haría una declaración como esta al señalar que él creía en la apokatastasis , es decir, la salvación final de todas las criaturas, incluidos los condenados y los demonios. La doctrina fue condenada como heterodoxa por la Iglesia Católica en uno de los anatemas del Concilio de Constantinopla en 543:

Si alguno dijere o sostuviere que el castigo de los demonios y de los impíos humanos es temporal y que en algún tiempo tendrá fin, y que habrá una restauración de los demonios y de los impíos humanos, sea anatema”. ( Los anatemas del emperador Justiniano contra Orígenes )

Al permitir la publicación de este documento sinodal, “cree que debemos amar a los demonios”, por lo que Stine señaló que ya se tiene el antecedente de que “trató de fusionar un demonio con Nuestra Señora”, al presentar el ídolo de la Pachamama en el Vaticano, es decir, una figura de una mujer embarazada que representa a una diosa pagana de la fertilidad, ante el cual se postraron los visitantes del Vaticano de la región amazónica en 2019. Las Escrituras aclaran que los dioses paganos son demonios (Deut 32:16- 17; Salmo 95,5; Salmo 106,34-38; 1 Cor 10,20-22).

“¿Lo hizo a sabiendas? Eso aún está por verse. Te dejaré ese llamado a juicio”, continuó Stine en su comentario.

Stine ve la cita del documento sinodal como parte de la tendencia del Vaticano de “más modernismo, más rechazo abierto del depósito de la fe, más ‘nos atrevemos a esperar que todos los hombres se salven’, y supongo que en este caso, demonios”.

Padre Z concluyó en su comentario: “Ponga suficientes de estos comentarios en suficientes documentos o discursos, y el efecto acumulativo con el tiempo se manifestará. También se parecerá mucho a un demonio”.

 

Por EMILY MANGIARACINA.

MARTES 28 DE JUNIO DE 2022.

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