El sínodo alemán contamina y se extiende a toda la Iglesia, sin que el Papa lo frene

ACNjunio 28, 2022

En la reciente entrevista con los editores de las revistas europeas de la Compañía de Jesús, transcrita y publicada por “La Civiltà Cattolica”, el Papa Francisco también habló sobre el “camino sinodal” en curso en Alemania. A su juicio, “el problema surge cuando el camino sinodal parte de las élites intelectuales, teológicas, y está muy influido por presiones externas”, cuando en cambio se debe hacer “con los fieles, con el pueblo”.

Lo malo es que cuando esto sucede, es decir, cuando se recogen las preguntas de la base o se sondea la opinión de los fieles, los resultados son prácticamente los mismos que los dictados por las élites gobernantes o por presiones externas, con la inevitable letanía de solicitudes que van desde sacerdotes casados ​​hasta sacerdotisas, desde la nueva moral sexual y homosexual hasta la democratización del gobierno de la iglesia.

Francisco expresó sus temores sobre el sínodo de Alemania en una carta de junio de 2019 que escribió “solo, en español”. Luego, sin embargo, lo dejó continuar sin ponerle freno y sin dar señal alguna de escuchar los crecientes gritos de alarma del cardenal Walter Kasper , quien al comienzo de su pontificado fue su teólogo reformista de referencia, pero que del sínodo de los alemanes -un “intento de golpe de Estado”, lo llamó–  incluso duda de que sea “verdaderamente católico”.

No solo. El riesgo es de que la agenda del “camino sinodal” de Alemania acabe en ese otro sínodo de la Iglesia universal que el Papa convocó en 2021, haciéndolo partir, precisamente, desde las periferias y desde la base, y que tendrá su sesión culminando en Roma en octubre de 2023.

Inicialmente, la convocatoria de este sínodo general ni siquiera fue noticiaEl tema que le había asignado Francisco, la “sinodalidad”, parecía tan abstracto y aburrido como para desalentar cualquier interés en los medios.

Pero luego, tan pronto como las diócesis comenzaron a probar el estado de ánimo de los sacerdotes y fieles, quedó claro de inmediato de qué estaba hecha la letanía de solicitudes. De modo que ahora las conferencias episcopales, al hacer balance de la primera fase descentralizada del sínodo, encuentran en sus manos un duplicado del “camino sinodal” de Alemania, también invocado por sus fieles.

  • El caso de Francia es ejemplar. A mediados de junio, la conferencia episcopal francesa se reunió en sesión especial precisamente para elaborar una “Collecte des synthèses sinodales” producida en las diversas diócesis, y transmitirla a Roma. Al votar el documento, la conferencia episcopal no aprobó su contenido, se limitó a buscar su adecuación a las peticiones de los miles de sacerdotes y fieles entrevistados. Pero las peticiones enviadas a Roma incluyen, de hecho, la supresión del celibato del clero, la ordenación de mujeres al diaconado y al presbiterado o al menos, “como un primer paso”, encomendarles las homilías de las misas, una reforma radical de la liturgia y sus lenguajes “ahora inadmisibles”, la admisión generalizada a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar y de las parejas homosexuales.

 

  • En Irlanda es lo mismo. Además de los informes de las consultas en cada diócesis, los obispos también se sirvieron de una amplia encuesta de opinión entre los fieles. Y como resultado, casi todos los católicos irlandeses quieren sacerdotes casados ​​y mujeres sacerdotes, el 85 por ciento quiere que se supere cualquier condena de los actos homosexuales, el 70 por ciento quiere que los laicos también tengan poder de decisión en la Iglesia, y aún otros quieren la Lecturas del Antiguo Testamento “chorreando sangre” para ser expulsado de la Misa.

En la reunión de la conferencia de obispos irlandeses a mediados de junio también estuvo presente la hermana Nathalie Becquart, subsecretaria del sínodo sobre la sinodalidad en Roma, quien dijo que en dos mil años de historia es la primera vez que la Iglesia da vida a tal una consulta universal, que Francesco quería empezar desde la base. Nadie sabe dónde terminará este sínodo, concluyó, pero precisamente por eso debemos estar abiertos a las “sorpresas del Espíritu Santo”.

  • Sor Becquart, que en el sínodo tendrá derecho a voto como los obispos, forma parte del trío marcadamente progresista que Francisco ha puesto al frente del sínodo sobre la sinodalidad, junto al secretario general, el cardenal maltés Mario Grech, y el relator general, el cardenal luxemburgués y jesuita Jean-Claude Hollerich .

 

  • Y por si fuera poco, con estos dos cardenales Francisco ha puesto en marcha un grupo de trabajo sobre cómo reconciliar el sínodo alemán con el de la Iglesia universal. La noticia la anunció el 3 de febrero el presidente de la conferencia episcopal alemana, el obispo de Limburg Georg Bätzing, cuyos deseos revolucionarios son aún más urgentes que los ya temerarios del propio Hollerich, hasta el punto de decir recientemente que está ” decepcionado “. por el paso demasiado lento del papa.

En vano, no pocos obispos y cardenales llamaron al dicasterio por la doctrina de la fe, pidiendo que se desautorizaran las tesis más atrevidas del cardenal Hollerich, especialmente aquellas que anulan la doctrina sobre la sexualidad y la homosexualidad. El dicasterio guarda silencio y todos están convencidos de que es el Papa quien impone la mordaza.

Entre los nuevos cardenales anunciados por Francisco el domingo de la Ascensión hay al menos un par de paladines de esta Revolución doctrinal: el obispo de San Diego Robert McElroy y el arzobispo de Manaus Leonardo Ulrich Steiner.

El efecto del pase, e dla autorización práctica concedida por el Papa al “camino sinodal” alemán es que cada vez hay más en la Iglesia que se sienten autorizados a comportarse en consecuencia.

  • En Alemania, los trescientos frailes franciscanos que a mediados de junio eligieron como superior provincial a Markus Fuhrmann, quien unas semanas antes había sido noticia por haber declarado públicamente que era homosexual, además de ferviente partidario de las más atrevidas innovaciones en el oleoducto en Alemania camino sinodal ”en alemán.

 

  • Y unos días después, de nuevo en Alemania, el número uno de la jerarquía alemana, el cardenal Reinhard Marx , regresaba por enésima vez para reclamar la mismademanda, incluida la bendición en iglesia de las uniones homosexuales, prohibidas sólo de palabra por el Vaticano. Marx es Arzobispo de Munich y miembro prominente del pequeño consejo de cardenales creado por el Papa para ayudarlo a gobernar la Iglesia universal.

 

  • En Suiza, en la diócesis de Chur , el obispo Joseph Maria Bonnemain obligó a los sacerdotes y empleados diocesanos a firmar un código arcoíris que, entre otras cosas, los compromete a “renunciar a las evaluaciones generalmente negativas sobre supuestos comportamientos no bíblicos en materia de orientación sexual”.

 

  • En Italia, en la archidiócesis de Bolonia , el 11 de junio una pareja masculina se unió civilmente en el ayuntamiento e inmediatamente después celebró su unión en la iglesia, en una misa oficiada por el responsable de la pastoral familiar de la archidiócesis, don Gabriele DavalliUna declaración posterior y retorcida de la arquidiócesis intentó justificar el incidente, argumentando que se trataba simplemente, contra la evidencia, de una misa de acción de gracias por el grupo católico LGBT “On the Road”, al que pertenecen los dos. Pero a nadie se le ha escapado que el arzobispo de Bolonia es el cardenal Matteo Zuppi, quien desde hace un mes es el presidente nominado por el Papa de la conferencia episcopal italiana y también es el primero en el ranking de candidatos elegibles .de un futuro cónclave. Es previsible que este episodio dañe su carrera por la sucesión de Francisco, haciéndole perder esos pocos votos que podría reunir incluso entre los cardenales conservadores.

En definitiva, el contagio del “viaje sinodal” de Alemania, no contenido por el Papa, ha traspasado ahora las fronteras y amenaza con condicionar el propio sínodo general a la sinodalidad. Ni siquiera la sentida carta abierta enviada a los obispos alemanes el 11 de abril por los cardenales Francis Arinze, Raymond Burke, Wilfried Napier, George Pell, Camillo Ruini, Joseph Zen y un centenar de arzobispos y obispos de todo el mundo tuvo algún efecto.

Que la Iglesia católica se transforme en una especie de sínodo permanente, con las decisioones dictadas desde de la base, es decir, de la cultura dominante, para ser el amo, es otro de los peligros denunciados por el cardenal Kasper.

En cualquier caso, en opinión de otro cardenal, el italiano Camillo Ruini, una parte sustancial de la Iglesia ya ha traspasado los límites de la doctrina católica al menos en un punto: la aprobación de los actos homosexuales. “No niego que haya riesgo de cisma”, dijo en una entrevista con “ Il Foglio ” el 4 de mayo. “Pero confío en que, con la ayuda de Dios, se podrá superar”.

 

Por SANDRO MAGISTER.

CIUDAD DEL VATICANO,

MARTES 28 DE JUNIO DE 2022.

SETTIMOCIELO.

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