Cardenales y obispos confrontan a los impulsores del Cisma en la Iglesia desde el ‘Camino Sinodal’ alemán

ACNabril 13, 2022
Más de 70 obispos de cuatro continentes advierten que los esfuerzos de reforma heterodoxos de Alemania corren el riesgo de fracturar la unidad de la Iglesia, lo que afectaría negativamente a la Iglesia a nivel mundial.

 

Setenta y cuatro obispos católicos de cuatro continentes han firmado una “carta abierta fraterna” a sus homólogos episcopales en Alemania, expresando su preocupación por el controvertido “Camino sinodal” de la Iglesia alemana.

Al señalar la necesidad de una reforma en la vida de la Iglesia, la carta afirma que “la historia cristiana está plagada de esfuerzos bien intencionados que perdieron su fundamento en la Palabra de Dios, en el encuentro fiel con Jesucristo, en la verdadera escucha de Espíritu Santo, y en la sumisión de nuestra voluntad a la voluntad del Padre”. La carta establece que el controvertido “Camino sinodal” de Alemania, un esfuerzo de reforma, respaldado por la mayoría de los obispos alemanes, que exige cambios fundamentales en las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad, las bendiciones para las uniones sexuales entre personas del mismo sexo y la ordenación sacerdotal de mujeres. “riesgos que conducen precisamente a ese callejón sin salida”.

La carta, publicada esta mañana a las 8 a.m. ET, sigue a otras expresiones recientes de preocupación fraterna sobre el “Camino Sinodal” alemán, también conocido como el “Camino Sinodal”. El 22 de febrero, el arzobispo Stanisław Gądecki, presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, escribió una carta a los obispos alemanes expresando su “profunda preocupación y ansiedad” por el proceso, mientras que los obispos nórdicos advirtieron contra la “capitulación ante el Zeitgeist” en una carta del 9 de marzo.

La carta de hoy, sin embargo, se diferencia por el alcance internacional —y en algunos casos, la prominencia— de sus signatarios. Obispos de África, Australia, Europa y Norteamérica, 10 países en total, han añadido sus nombres a la carta. La lista incluye cuatro cardenales: el cardenal nigeriano Francis Arinze, el cardenal estadounidense Raymond Burke, el cardenal sudafricano Wilfred Napier y el cardenal australiano George Pell, 15 arzobispos y 55 obispos.

escándalo globalizado

 

El carácter internacional de los firmantes de la carta refleja el problema internacional que estos obispos creen que presenta el “camino sinodal” alemán. La primera línea afirma que “en una era de comunicaciones globales rápidas, los eventos en una nación inevitablemente impactan la vida eclesial en otros lugares”.

“Por lo tanto, el proceso del ‘camino sinodal’, tal como lo llevan a cabo actualmente los católicos en Alemania, tiene implicaciones para la Iglesia en todo el mundo”, afirma el texto de la carta, incluidas “las Iglesias locales que pastoreamos y los muchos fieles católicos para quienes somos responsable.”

El cardenal Napier le dijo al Register que firmó la carta porque le preocupaba que la Iglesia en Alemania estuviera yendo en una dirección diferente a la del resto de la Iglesia, “particularmente cuando se trata de temas que van a tener repercusiones en la Iglesia en todas partes. del mundo.” 

El cardenal sudafricano expresó su preocupación específica por la desviación del Camino Sinodal de las enseñanzas establecidas relacionadas con la sexualidad y dijo que lo que sucede en Alemania tiene un impacto “absoluto” en la vida de su país. De hecho, dijo que en las reuniones del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar, “siempre hay preocupación sobre cómo lo que está sucediendo en la Iglesia en Occidente está [teniendo un] impacto en la Iglesia en África, y en particular cuando el impacto es de naturaleza negativa.”

El cardenal Pell le dijo al Register que el alejamiento del Camino Sinodal Alemán de la enseñanza ortodoxa sobre la moralidad sexual, que describió como ir más allá de los habituales “asentimientos, guiños y sugerencias” a “una desaprobación y rechazo explícitos de la enseñanza cristiana”, probablemente dará cobertura a esfuerzos igualmente heterodoxos durante la reunión de julio de 2022 del Consejo Plenario de la Iglesia Australiana.

“No creo que amenace con ser tan extremo como el alemán, pero estas enseñanzas renegadas son significativas para nosotros en Australia y para nuestro consejo”, dijo el cardenal.

El obispo Thomas Paprocki de Springfield, Illinois, uno de los organizadores detrás de la redacción y promoción de la carta, dijo que firmó esta “carta fraternal de preocupación” porque sintió la responsabilidad de dejar claro a la gente de su diócesis que “lo que es salir de este Camino Sinodal Alemán no es correcto”.

“La gente es consciente de que la Iglesia católica en Alemania está tolerando prácticas y fomentando enseñanzas que son contrarias a la fe católica”, dijo el obispo Paprocki sobre el potencial de un escándalo globalizado. “Bueno, entonces, otras personas en otros países van a decir: ‘Si ellos pueden hacerlo allá, ¿por qué no podemos hacerlo nosotros?’”.

 

Corrección Fraternal, Asistencia Papal

 

El obispo Paprocki dijo que la carta es un ejemplo del tipo de corrección fraternal descrita por Cristo en Mateo 18, su sentido de colegialidad fortalecido por el hecho de que proviene de más allá de una conferencia episcopal o de un solo país.

También describió la carta como una ayuda para el Papa Francisco, quien anteriormente escribió a los católicos alemanes sobre el camino sinodal, instándolos a evitar las tentaciones de comprometer el Evangelio en sus esfuerzos de reforma.

“Creo que nosotros, como hermanos obispos, tenemos la responsabilidad de ayudar al Santo Padre en este sentido, tratando de abordar algunas preocupaciones que tenemos sobre lo que está sucediendo con la Iglesia Católica en Alemania, y espero que [los obispos alemanes] responderá”, dijo el obispo Paprocki.

La carta de los obispos multinacionales expresa varias preocupaciones con el “camino sinodal” alemán: socavar la credibilidad de la enseñanza y la autoridad de la Iglesia; inspirándose principalmente en el análisis sociológico y la ideología política; reemplazar una noción cristiana de libertad por “autonomía”; carente de “la alegría del Evangelio”; un tono excesivamente burocrático y anti-evangélico; y un enfoque en el poder que “sugiere un espíritu fundamentalmente en desacuerdo con la naturaleza real de la vida cristiana”.

El último “problema más angustiosamente inmediato” enumerado es cómo el “Camino Sinodal” corre el riesgo de socavar la credibilidad del concepto mismo de sinodalidad, particularmente relevante en un momento en que el Papa Francisco intenta guiar a la Iglesia universal a través de un “sínodo sobre la sinodalidad”. ”

“Por su ejemplo destructivo, [el Camino Sinodal de Alemania] puede llevar a algunos obispos, y puede llevar a muchos laicos fieles a desconfiar de la idea misma de la ‘sinodalidad’, lo que impide aún más la conversación necesaria de la Iglesia sobre el cumplimiento de la misión de convertir y santificar el mundo. .”

 

Se buscan más firmas

 

Actualmente, los 74 signatarios de la carta incluyen a 48 estadounidenses, incluidos siete arzobispos: el arzobispo Paul Coakley de la ciudad de Oklahoma, el arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco, el arzobispo Joseph Naumann de Kansas City, Kansas, el arzobispo Alexander Sample de Portland, Oregón, el arzobispo emérito Joseph Kurtz de Louisville , Kentucky, el arzobispo emérito Charles Chaput de Filadelfia y el arzobispo Samuel Aquila de Denver, quien previamente escribió su propia crítica de los primeros textos que surgieron del “camino sinodal” alemán.

“La Iglesia alemana no habla ni puede hablar por la Iglesia universal, y me alienta ver a tantos obispos hablar en defensa de la fe”, dijo el arzobispo Aquila en un comentario proporcionado al Registro.

En particular, la carta no incluye la firma del arzobispo José Gómez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Además, ninguno de los seis cardenales metropolitanos de los EE. UU. había firmado el documento en el momento de su publicación.

La mayoría de los signatarios no estadounidenses de la carta provienen de África, especialmente de Tanzania, que tiene 14 obispos incluidos.

La carta, que se originó entre un grupo de obispos estadounidenses, se extendió a otros posibles signatarios a través del boca a boca. La difusión generalizada se vio limitada por el deseo de mantener confidencial el contenido de la carta antes de su publicación, pero el obispo Paprocki tiene claro que la carta “no pretende ser una lista cerrada”.

De hecho, los organizadores de la carta han proporcionado la dirección de correo electrónico [email protected] donde otros obispos pueden solicitar agregar sus nombres a la carta. 

“Mi esperanza sería que otros obispos que, por cualquier motivo, no tuvieron la oportunidad de [firmar previamente] no se sientan excluidos, sino que, de hecho, sientan que ahora tienen la oportunidad de agregar su nombre a la lista. ”, dijo el obispo Paprocki. “Así que espero ver que esa lista siga creciendo”.

De hecho, al hacer pública la carta después de obtener más de 70 firmas, incluidas las firmas de algunas figuras eclesiales respetadas internacionalmente, el obispo Paprocki cree que otros obispos que podrían estar preocupados por apartarse de “la corriente principal en términos de compañerismo y comunicación con sus compañeros obispos” tendrán más facilidad para firmar la carta de lo que lo habrían hecho por sí mismos.

“Creo que esto ayuda a abordar ese tipo de reservas o dudas que podría tener un obispo, simplemente viendo la cantidad de obispos que ya están en esto y los nombres que están representados aquí”.

 

última esperanza

 

Los signatarios que hablaron con el Registro dijeron que esperaban que la carta condujera a la claridad doctrinal y preservara la unidad eclesial. 

El cardenal Napier dijo que espera que la carta genere una conversación generalizada entre el episcopado africano con respecto al “camino sinodal” de Alemania y su posible amenaza a la unidad de la Iglesia.

“Lo que no queremos ver es la división de la Iglesia. No creo que nadie quiera ver eso”, dijo, incluidos los obispos alemanes.

El cardenal sudafricano también señaló que, debido al gran respeto que los obispos africanos tienen por la autoridad de la Iglesia y el Santo Padre, esperaría una franqueza aún mayor del continente con respecto al “camino sinodal” de Alemania si se percibe que va en contra de las intenciones del Papa. Francisco y amenazando la unidad de la Iglesia.

El cardenal Pell, por su parte, insiste en que la unidad sólo puede construirse sobre un compromiso compartido con la tradición apostólica. Califica los errores adelantados por el “Camino sinodal” como fuente de “confusión moral y relativismo” que socava la auténtica unidad doctrinal. El cardenal australiano dice que ahora “sería muy apropiado, incluso necesario” que la Congregación para la Doctrina de la Fe proporcione una aclaración sobre los puntos de vista problemáticos que se están presentando en Alemania.

“Como sucesores de los apóstoles, tenemos el deber de dar testimonio de la verdad”, dijo al Register.

El obispo Paprocki dice que la “última esperanza” de la campaña de cartas es que los obispos alemanes vean la preocupación generalizada de sus hermanos episcopales y “reevalúen lo que están haciendo, volviendo al rumbo de las verdaderas enseñanzas de la Iglesia”. especialmente antes de que el “Camino Sinodal” emita sus documentos finales en febrero de 2023.

El obispo de Springfield reflexionó que tal vez los obispos alemanes pensaron que la publicación de los documentos preliminares del “camino sinodal” impulsaría a otros obispos de todo el mundo a “subirse a bordo” con sus controvertidas posiciones. En cambio, piensa que ha sucedido lo contrario.

“Lo que vemos es una respuesta internacional de obispos a los obispos de Alemania, diciendo: ‘Hermanos obispos, están yendo por el camino equivocado y esperamos que vuelvan a encarrilarse’”.

 

Por Jonathan Liedl.

NCR.

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