Abandonan la evangelización, en aras de la “inculturación” y rinden pleitesía a ídolos

ACNmarzo 9, 2022

Los católicos de la antigua colonia portuguesa de Goa, que fue evangelizada por San Francisco Javier, invocan a los dioses hindúes en una danza ritual antes de cada temporada de Cuaresma.

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Los católicos de Chandor realizan un rito hindú ante esta capilla

El ritual sincrético, que tiene lugar todos los años el lunes anterior al Miércoles de Ceniza, comienza con una reunión de un grupo católico de hombres en una capilla en el pueblo de Chandor, en Goa, para invocar al dios hindú de la destrucción , Shiva.

Vestidos con atuendos tradicionales, con cascabeles en los pies y turbantes en la cabeza, los hombres realizan un  mussollam fhel  (danza del mazo) ante la cruz del pueblo, que se cree que fue construida sobre las ruinas de un templo hindú.

La ceremonia comienza con oraciones católicas, seguidas de una invocación en busca de la bendición de Shiva. Luego, la compañía marcha a la cercana Capilla de San Tiago, donde se dice una breve letanía y se realiza el primer baile.

Luego, la compañía realiza el rito frente a cada casa del pueblo, y la señora de la casa sale con una lámpara para dar la bienvenida a los danzantes. Los danzantes rezan por el descanso de las almas de los difuntos si algún familiar ha fallecido en el último año.

Es un ejemplo perfecto de sincretismo, que es un proceso por el cual los elementos de una religión se asimilan a otra religión”, escribe la educadora Avril Antao en  O Heraldo , el periódico de Goa.

 

Este es un caso claro de sincretismo, un compromiso impactante del Primer Mandamiento de Dios.

 

“El baile tiene como objetivo ahuyentar el mal invocando a los dioses“, agrega. Los católicos locales creen que podría ocurrir una calamidad a las familias que no envíen a un participante al baile, o que el pueblo podría ser el escenario de una terrible visita si no se lleva a cabo.

 

Palabras de adoración de ídolos

 

Los aldeanos católicos bailan al compás del ghumot (instrumento de percusión hecho de una olla de barro) y golpean la tierra con sus majas, cantando:

Cuando se golpea el suelo con el mazo,
vibra debajo de los pies.
¡Cuidado, el ejército de Harihara está en marcha!
¡Sí, cuidado, el ejército de Harihara está en marcha!
¡Golpea al enemigo!

Es el baile de Harihara.
La danza de Harihara se arremolina fuera de los muros del fuerte.

“Harihara” es la caracterización fusionada de las deidades hindúes Vishnu (Hari) y Shiva (Hara). El término también se usa para denotar la unidad de Vishnu y Shiva como diferentes aspectos de la misma “realidad última” llamada “Brahman”, lo que lleva a las dos principales sectas del hinduismo (vaishnavitas y shaivitas) a adorar a Harihara como una forma del dios supremo.

Una bailarina católica local describe la ceremonia en Chandor

Las imágenes  (ver imagen destacada arriba) representan a las deidades unidas (con Shiva a la derecha sosteniendo un tridente y Vishnu a la izquierda sosteniendo una caracola y un disco). Algunos aldeanos dijeron que Harihara era el nombre de un antiguo rey hindú y la danza celebra su victoria sobre los Chalas.

 

El objetivo era cantar bhajans a la deidad hindú, especialmente al ídolo de Ganesh

 

En su monografía Mussol Dance of Chandor , la investigadora Zenaides Morenas  explica el trasfondo hindú de la ceremonia:

El festival hindú de Goa más popular es Shigmo, que cae en el mes de Phalguna del calendario hindú. La danza mussoll, que es esencialmente de carácter hindú, llegó a asociarse con el Carnaval, ya que precede a la temporada de Cuaresma cristiana e invariablemente cae en el mes de Phalguna.

También evoca el ethos religioso-cultural preario arraigado en la adoración de la Madre Tierra, un culto integrado con éxito en la práctica religiosa hindú en la forma de adoración Shakti. El significado relacionado con la mitología hindú se encuentra en la invocación del Señor Shiva, que pide sus bendiciones y el don del sat shegun, o siete virtudes cardinales.

Los bailarines católicos cantan (en veneración a Shiva):

¡Viva el artista supremo! Oh señor Shiva,
infúndenos con las siete virtudes cardinales.
¡ Que tu consorte cabalgando sobre un brillante elefante
nos enriquezca con su gracia, oh señor!

Este es un caso claro de sincretismo, un compromiso impactante del Primer Mandamiento de Dios. El arzobispo de Goa necesita abordar esto con urgencia”, dijo el sacerdote de Goa, p. Melroy Mendonca, quien sirve en la vecina archidiócesis de Bombay, le dijo a Church Militant.

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Arzobispo de Goa y primado de Oriente, Filipe Neri Ferrão

Church Militant se puso en contacto con las oficinas de Abp. Filipe Neri Ferrão, primado de Oriente, y el P. Simão Rodrigues , párroco de Chandor, preguntando si los clérigos habían hecho intentos de detener el sincretismo y catequizar a los feligreses locales. No hubo respuesta hasta el momento de la publicación.

Sin embargo, el doctor en medicina Aubyne Savio Fernandes, un católico fiel, le dijo a Church Militant que el sincretismo en Goa y otras partes de la India está muy extendido e incluso es alentado por la jerarquía en seminarios, casas de formación e iglesias en nombre de la “inculturación”.

El Dr. Fernandes citó el ejemplo del compositor y sacerdote de Goa, el Padre. Peter Cardozo enseñando a los católicos a cantar bhajans (canciones devocionales) a la deidad hindú Ganesha.

Cardozo, un sacerdote de la Sociedad de los Misioneros de San Francisco Javier (Padres del Pilar), dirigió a su grupo desde la Iglesia de Santa Ana, Agonda, para cantar ante los ídolos con cabeza de elefante de Ganesha durante el período festivo de Ganesh Chaturthi, que tiene una duración de 10 días.

“El objetivo era cantar bhajans a la deidad hindú, especialmente al ídolo de Ganesh, que los hindúes veneran con gran fe, pompa y alegría”, dijo el p. Cardozo le dijo a O Heraldo .

 

La danza tiene como objetivo ahuyentar el mal invocando a los dioses.

 

“Tal fue el aprecio de la comunidad hindú que la compañía dirigida por el padre Cardozo fue invitada a actuar ante muchos otros ídolos sarvajanik (“públicos”) de Ganesh durante los últimos 10 días en la aldea”, informó el periódico de Goa.

“La gente de Agonda es amante de la paz, y fue nuestro preciado esfuerzo compartir las celebraciones de los festivales hindúes con nuestros hermanos hindúes en el pueblo”, comentó Cardozo. “En el pasado, solíamos visitar las casas hindúes durante la época de Ganesh o, en realidad, durante cualquier otra festividad”.

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Padre Peter Cardozo canta en alabanza al dios hindú Ganesh

Mientras estuvo en la sede de SFX en Pilar, el p. Cardozo formó parte de varios grupos que visitaron y cantaron bhajans en hogares hindúes durante las festividades de Ganesh, agregó O Heraldo .

El católico de Goa Francisco Colaco de Margao elogió el sincretismo como “un gesto único de armonía interreligiosa”.

“La Iglesia implora ardientemente a los fieles cristianos que mantengan la buena comunión entre las naciones y que vivan en paz con todos los hombres/mujeres para que seamos verdaderamente hijos/hijas del Padre que está en los Cielos”, escribió Colaco en una carta a la Tiempos de navegación .

 

La misión de Javier

 

Saliendo de Roma hacia la India el 7 de abril de 1541, San Francisco Javier aterrizó en Goa el 6 de mayo de 1542. Pasó sus primeros cinco meses en la India evangelizando hindúes y atendiendo a los enfermos en los hospitales. Caminó por las calles tocando una campana y reuniendo niños para escuchar la palabra de Dios. 

Los restos mortales del cuerpo de Xavier se han conservado en Goa en la Basílica de Bom Gesu desde 1624. Antes de que fuera llevado a Goa, el cuerpo de Xavier fue enterrado en tres países diferentes. Cada vez que se exhumó el cuerpo, se encontró que estaba fresco e incorrupto.

Goa, conocida como la “Roma del Este”, se incorporó a India en 1961, más de dos décadas después de que India se independizara del dominio colonial británico en 1947.

 

por Jules Gomes.

GOA, India.

ChurchMilitant.

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