Paganismo, sí; Misa tradicional, no

ACNdiciembre 28, 2021

Un importante cardenal, que preside los abusos litúrgicos e incorpora elementos paganos del taoísmo y el hinduismo en la Sagrada Eucaristía, está redoblando su ataque a la Misa tradicional en latín en su arquidiócesis de Chicago.

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Cupich “bendiciendo” al león en una ceremonia pagana

El cardenal Blase Cupich, que permite misas LGBT + de alto perfil , publicó una política de cinco páginas dos días después de Navidad, que prohíbe la celebración del TLM el primer domingo de cada mes, Navidad, el Triduo de la Semana Santa, el Domingo de Pascua y el Domingo de Pentecostés. .

El prelado, que se opuso públicamente a los obispos que buscan negar la Sagrada Comunión al presidente proabortista Joe Biden, ha promulgado sus propias reglas que implementan el motu proprio Traditionis Custodes del Papa Francisco , que amenaza con apagar la antigua liturgia.

La represión de Cupich contra el TLM obliga a todo el clero de la arquidiócesis a realizar una solicitud oficial por escrito para obtener el permiso del arzobispo para celebrar la Misa Tridentina, que debe incluir “una declaración de acuerdo” que prometa cumplir con las nuevas normas.

Los sacerdotes que deseen celebrar el Antiguo Rito de la Misa, incluso en privado, deben obtener permiso y “afirmar explícitamente” la “validez y legitimidad” de la reforma litúrgica y del Concilio Vaticano II.

Buena suerte en tu cabeza, luz milagrosa brillando en tus ojos, tus oídos capturando sonidos de todas direcciones.CharlaPío

“La apertura litúrgica del cardenal Cupich se extiende a las misas que incorporan elementos paganos hindúes o chinos, pero está decidido a evitar que los católicos fieles adoren como lo hubieran hecho sus propios abuelos el día de Navidad y el domingo de Pascua”, dijo el Dr. Joseph Shaw, presidente del Latin Sociedad de masas Una Voce International , dijo Church Militant.

El Dr. Shaw, académico de la Universidad de Oxford, lamentó que “da la impresión de que le gustaría hacer plausible la extrema polémica contra el Novus Ordo que se critica en Traditionis Custodes,  que representa una nueva Iglesia incompatible con la Fe transmitido por los Apóstoles, y por eso debe ser conducido a la clandestinidad “.

El clero tradicionalista también deberá “demostrar una apreciación” del valor de la concelebración, particularmente en la Misa Crismal “celebrada con el obispo durante la Semana Santa.

Cupich “bendice” al león en una ceremonia pagana, antes de celebrar la Sagrada Eucaristía

Cupich insiste en que cuando los sacerdotes tradicionalistas celebran la nueva misa con las congregaciones (bajo coacción, como el primer domingo del mes), deben hacerlo frente al populum  (“de cara al pueblo”) a menos que el arzobispo conceda otra cosa.

Además, las misas celebradas en tales ocasiones, incluso para Navidad, Semana Santa y Pentecostés, deben usar “exclusivamente los libros litúrgicos promulgados por San Pablo VI y San Juan Pablo II, ya sea en lengua vernácula o en latín”.

 

El objeto del rito ‘Arati’ es complacer a la diosa con luces y colores brillantes y también contrarrestar el mal de ojo. 

 

Siguiendo la reciente responsa ad dubia  (respuestas a las dudas) del Vaticano , que aclara aspectos de Traditionis Custodes , Cupich también ha prohibido que todos los demás sacramentos se celebren de acuerdo con el Antiguo Rito, a menos que otorgue el permiso caso por caso.

“No se dará permiso para utilizar el Pontificale Romanum , anterior a la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, ya que ha sido derogado”, declaró el arzobispo. El Pontificale Romanum tiene ritos de confirmación y ordenación, y su abolición impide que las órdenes tradicionalistas ordenen sacerdotes en la arquidiócesis de Chicago de acuerdo con los ritos antiguos.

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Las monjas ofrecen un arati hindú en la misa de Cupich 

El lunes, los canónigos regulares de San Juan Cantio  (una fraternidad sacerdotal dedicada a la liturgia tridentina) respondieron en una carta pública diciendo que estarían “solicitando” al arzobispo “varios permisos”.

“Nosotros, como muchos de ustedes, recibimos esta noticia con no poca tristeza. Pero también reconocemos el desafío que tenemos ante nosotros: vivir más plenamente nuestro carisma, tal como se describe en nuestras constituciones”, escribió el p. Joshua Caswell, superior general de la comunidad.

“Estamos discerniendo en oración cómo ser un puente para la unidad en la vida de la Iglesia al implementar fielmente la política arquidiocesana de acuerdo con nuestro patrocinio espiritual y pastoral … y al mismo tiempo permanecer fieles a nuestra misión”, señaló Caswell.

Los canónigos están instando a los fieles a unirse a ellos en una novena del Rosario, a partir del 25 de enero de 2022, suplicando que Nuestra Señora “finalmente nos diga, como les dijo a los invitados a la boda en Caná, señalando a su Hijo: ‘Hagan lo que Él quiera’. Te dijo.'”

Ningún cristiano que se precie puede abrazar el ritual de una danza del león que es capaz de protegerse de los “malos augurios”.

En febrero de 2020, Cupich permitió a las monjas realizar un ritual arati hindú distintivo durante la elevación de la Sagrada Eucaristía en una misa que presidió en Roma, como Church Militant informó anteriormente  . El arati es uno de los doce símbolos y rituales hindúes aprobados por el Vaticano para la llamada Misa de rito indio  y ha provocado un sincretismo generalizado, abuso litúrgico, confusión entre los laicos y una moratoria sobre la evangelización en la India.

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Cupich da la bienvenida al león durante la sagrada liturgia

Durante el rito hindú de Arati, se ofrecen llamas de alcanfor, flores y palos de incienso a la deidad mediante una rotación en el sentido de las agujas del reloj mientras se está de pie frente a un ídolo. Las cinco luces de alcanfor simbolizan los elementos de tierra, aire, fuego, agua y éter, que representan la totalidad del cosmos.

El ceremonial también se usa para dar la bienvenida a una personalidad o invitado importante ya que, en el hinduismo monista, toda la creación es un solo principio de divinidad.

El mundo hindú de Benjamin Walker señala que “el objeto del rito ‘Arati’ es complacer a la diosa con luces y colores brillantes y también contrarrestar el mal de ojo”.

Un mes antes, Cupich realizó un ritual de despertar del león chino que marca el Año Nuevo Lunar chino, antes de celebrar la Santa Misa en la Escuela Secundaria Católica Carmel en Mundelein, Illinois.

El prelado ofreció una bendición pagana salpicando pintura en los ojos, la nariz, la boca, las orejas y el cuerpo del león, mientras recitaba la invocación: “Buena fortuna en tu cabeza, luz milagrosa brillando en tus ojos, tus oídos capturando sonidos de todas direcciones. Mayo la más favorable, auspiciosa, grande fortuna y gran beneficio sea para usted durante todo el año, desde el principio hasta el final “.

En 2016, Cupich visitó la Iglesia Católica China de Santa Teresa para la Misa del Año Nuevo Lunar chino. Mientras estaba allí, dirigió la concelebración de la Santa Misa desde un altar decorado con símbolos paganos, incluida la imagen de un dragón en el frontal del altar y dos y laberintos de oro en cada extremo del altar que simbolizan el “fluir de las fuerzas cósmicas”.

Un sacerdote dibuja un “tercer ojo” en la cabeza del león como una puerta para que el espíritu entre en la cabeza del león. CharlaPío

El incensario chino en el costado del altar representaba el ofrecimiento de un sacrificio de apaciguamiento por las almas sufrientes de los antepasados, una práctica animista pagana.

Las danzas del león y el dragón en las celebraciones del Año Nuevo chino están destinadas a ahuyentar a los espíritus malignos y traer buena suerte para el año futuro. “Ningún cristiano que se precie puede abrazar el ritual tradicional de la danza del león, capaz de evitar ‘malos presagios'”, advirtió  Khen Lim.

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Símbolos paganos en el altar (arriba); Cánones de San Juan (abajo)

Steven Wong, en su libro Exposing Chinese Ancestor Worship , explica la “bendición” de Cupich de la cabeza de león (una ceremonia conocida como “la iniciación de la cabeza de león”).

Según Wong, la ceremonia la realizan los sacerdotes del templo. La cabeza de león se presenta por primera vez en el altar de los dioses en el templo. Luego, un sacerdote entra en trance bajo la posesión de un espíritu, toma una gran pluma china, la moja en tinta negra y dibuja un “tercer ojo” en la cabeza del león como una puerta para que el espíritu entre en la cabeza del león.

“Durante 14 años (e incluso más) la Misa Tradicional y la Misa reformada han coexistido en Chicago, ofreciendo a los católicos opciones litúrgicas más ricas y contribuyendo a la integración de los católicos adjuntos a la Misa más antigua en la arquidiócesis”, observó el Dr. Joseph Shaw.

“El decreto del cardenal Cupich los hará sentir menos que bienvenidos. Uno se pregunta cómo esto implementa el mandato de Nuestro Señor de ‘alimentar a Mis ovejas'”, preguntó Shaw.

En su carta que acompaña a Traditionis Custodes , el Papa Francisco dijo que estaba “entristecido por los abusos en la celebración de la liturgia por todos lados”. Francisco deploró, con Benedicto XVI, cómo “en muchos lugares las prescripciones del nuevo Misal no se observan en la celebración, sino que llegan a interpretarse como una autorización, o incluso una exigencia, de la creatividad, que conduce a distorsiones casi insoportables”. ”

Hasta ahora, sin embargo, Francisco nunca ha tomado ninguna medida para detener los abusos litúrgicos generalizados en las celebraciones del nuevo rito de la liturgia.

Tanto Vatican News como L’Osservatore Romano , los órganos de noticias de la Santa Sede, informaron sobre las regulaciones de Cupich.

por Jules Gomes.
CHICAGO.
ChurchMilitant.com.

Cupich y el magisterio oblicuo

Cupich magisterio

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Esta película ya la hemos visto. En realidad, cada pontificado, la impronta de una personalidad, de un hombre, libre para seguir e interpretar las inspiraciones del Espíritu, acaba mostrando patrones que lo hacen característico y reconocible. Y en la manera indirecta pero clara en la que se ha ‘canonizado’ la interpretación deseada por Roma de Traditionis custodes –mediante la publicación en el diario oficial L’Osservatore Romano de su aplicación en la Diócesis de Chicago, nos llega un recuerdo del modo en que se ‘aclaró’ cómo debía aplicarse la exhortación postsinodal Amoris laetitia.

Como recordarán, entonces el medio fue una carta, una simple carta privada, no oficial, del Papa al episcopado bonaerense, alabando su interpretación permisiva y calificándola de “la única interpretación posible”. Hoy, con Cupich, tres cuartos de lo mismo: si el Pravda eclesial destaca el caso de una sola diócesis en su aplicación del texto papal, eso transmite la misma idea: así es como hay que hacerlo.

Ahora, la forma es desconcertante por desusada en la Iglesia. A lo largo de la historia, los Papas y obispos, cuando han deseado imponer al pueblo fiel una práctica eclesial o una interpretación doctrinal, han procurado siempre que esta venga acompañada de toda la solemnidad y formalidad posible, de modo que nadie pueda albergar la menor duda de la forma correcta y nadie pueda desafiarla sin colocarse en abierta rebeldía con Roma.

En el pontificado de Francisco, en cambio, el método es el contrario. El Santo Padre prefiere comunicar lo que desea de un modo oblicuo e informal, pero no menos evidente. Esto se advierte no solo en lo que ya hemos citado, en ese rehuir los canales oficiales de comunicación ‘ad populum’, sino que incluso cuando se recurre a los medios canónicos, a un motu proprio o una encíclica, Francisco rehúye la acostumbrada precisión del lenguaje eclesiástico histórico para optar por otro más alusivo e inasible, más poético, si se quiere, y por tanto más abierto a la interpretación individual, con recurso a términos insólitos en la comunicación papal como ese recurrente “sueño/soñar”.

No me atrevo a concluir qué consecuencias puede tener en la vida de la Iglesia este sistema de gobernanza indirecta, si es solo un rasgo propio de este pontificado o más bien lo es de esta época, y perdurará en los pontificados posteriores, como una aportación de los nuevos tiempos al gobierno del pueblo de Dios. Pero me parece una cuestión que vale la pena estudiar, con sus efectos buenos y nefastos.

 

Infovaticana.

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