Los defensores de la vida no deben asociarse con activistas LGBT que se oponen al aborto

ACNdiciembre 7, 2021

El objetivo de abolir el aborto en Estados Unidos no se puede lograr si implica alguna alianza con los movimientos activistas transgénero y LGBT.

Las vidas trans comienzan en la concepción”,  corearon  algunos manifestantes pro-vida fuera de la Corte Suprema la semana pasada durante la   audiencia de Dobbs v. Jackson .

En el tribunal más alto de la nación la semana pasada,  una mujer disfórica de género  que se hace llamar Herb Geraghty pero cuyo nombre real es Rosemary  dijo  que “los derechos trans comienzan en la concepción.

“El hecho de reunir a nuestra diversa coalición de personas de todas las razas, edades, orígenes religiosos e identidades de género muestra al lado pro-aborto que la comunidad pro-vida no es la caricatura del ‘anciano cristiano conservador blanco cisgénero que quiere oprimir a las mujeres, ‘”, Dijo Geraghty. “Este es un movimiento de derechos humanos y no seremos silenciados”.

Su declaración es un buen punto de partida para explicar por qué el movimiento provida debe rechazar cualquier alianza con activistas sexuales y de género.

Los defensores de la vida que afirman ser “transgénero” y utilizan eso como argumento para la validez de su posición influyen en las políticas de identidad que promueven los activistas del aborto.

Su declaración implica que la verdad de la abolición del aborto radica en la diversidad de personas que se oponen a la matanza de bebés. Pero si cada activista, político y comentarista pro-vida fuera un hombre blanco de 99 años o una niña negra de 17, la verdad sobre la inmoralidad de destruir la creación de Dios no cambiaría.

Pero Rosemary Geraghty es una fanática de las políticas de identidad, refiriéndose a sí misma en una entrevista como una ” atea feminista queer”.  Rehumanize International , el grupo que ella dirige, también persigue agresivamente la política de identidad,  publicando fotos  de carteles que decían “Queer Aheist Pro-Life” y “Leftist Feminist Aheist Vegan Pro-Life” de la Corte Suprema.

El punto, como ve, es que no son como  esos católicos y protestantes pro-vida . Se han teñido el cabello y rechazan a Dios.

Pero la verdad no está del lado del movimiento LGBTQ, otra razón por la que el movimiento provida debe ser cuidadoso y huir rápidamente de cualquier intento de combinarse con él.

El movimiento “transgénero” rechaza explícitamente que Dios creó a cada persona a la imagen perfecta de Dios. En cambio, los activistas creen que pueden cambiar su género tomando hormonas, mutilando genitales o, como mínimo, travestiéndose y adoptando las características del sexo opuesto.

“No creo que haya un punto en el que tengamos un alma ni nada por el estilo”, dijo Geraghty, la mujer disfórica de género, en una  entrevista  en 2017 mientras todavía se refería a Rosemary.

Los activistas disfóricos de género también rechazan el argumento biológico a favor de la vida humana, implícita o explícitamente.

El argumento no religioso es que nuestro ADN prueba que cada bebé, desde el momento de la concepción, es un ser humano vivo, completo y distinto. Nuestra sociedad no debe tolerar la destrucción de un ser humano inocente.

Pero el movimiento “transgénero” también rechaza esta idea. Un hombre o mujer disfórico de género que cree que puede “cambiar” de género adopta el mismo enfoque nominalista del género que los activistas del aborto adoptan con respecto a la vida humana. Argumentan que nuestro concepto de lo que es un hombre, una mujer o la vida humana siempre está evolucionando. O que no podemos establecer con un 100 por ciento de certeza cuándo comienza la vida  o  qué hace que alguien sea un hombre.

El activismo disfórico de género incluye necesariamente la mentalidad anticonceptiva, que es incompatible con la abolición del aborto. ¿Cómo puede una mujer que quiere hacerse pasar por un hombre, tomar hormonas y someterse a una ligadura de trompas, diferenciar su punto de vista de una mujer que toma anticonceptivos o aborta a su bebé? Son el mismo lado de la misma moneda: ambos rechazan su fertilidad natural, otorgada por Dios, y sus habilidades creadoras de vida.

Los hombres y mujeres que abrazan su enfermedad mental disfórica de género son más adecuados para unirse al movimiento activista homosexual que al movimiento pro-vida.

Si bien algunas “parejas” pueden adoptar, existe una dependencia de la FIV y la subrogación, que promueven la disponibilidad de la vida humana al destruir embriones “no deseados” o bebés diagnosticados en el útero con “defectos”. Los abortos a veces ocurren en la gestación subrogada porque hay ” embarazos múltiples “.

Incluso la adopción de niños por homosexuales representa la mercantilización de la vida humana, al poner los deseos de la “pareja” homosexual por encima de los derechos naturales de los niños de crecer con una mamá y un papá. Los defensores de la vida no pueden tener un problema con la subrogación en general, pero apoyan la idea del “matrimonio homosexual” y la crianza de los hijos, que se basa en el uso del cuerpo de las mujeres para crear hijos para dos hombres o dos mujeres.

Se debe orar por las personas que luchan con la disforia de género o las inclinaciones homosexuales y están tratando de enmendar su vida para superar su enfermedad mental y se les debe alentar a vivir una vida centrada en Cristo.

Esas personas son bienvenidas a unirse al movimiento provida para abolir el aborto; esas personas entienden que todos los seres humanos son creados a imagen y semejanza de Dios y están hechos para un propósito superior.

Pero las personas que adoptan plenamente un estilo de vida pecaminoso y la mutilación genital no pueden  coexistir  con aquellos de nosotros que queremos ver el fin de la destrucción de la creación de Dios.

 

Por MATT LAM,B.

LifeSiteNews.

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