FORMACIÓN RELIGIOSA¿Qué hacer si el sacerdote no se comporta como debería? Breve guía para fieles laicos

ACNnoviembre 24, 2021

Queridos amigos de Duc in altum , en las parroquias, en las escuelas católicas o en otras áreas, no es raro que los fieles laicos se den cuenta de que el sacerdote (o incluso el obispo) está cometiendo un error. El problema puede ser doctrinal, moral o de otro tipo, pero la pregunta es la misma: ¿qué hacer? ¿Dejarlo ir o intervenir? Y, si decide intervenir, ¿qué hacer? En este artículo del diácono James H. Toner, texto que les propongo en forma sintetizada en comparación con el inglés original ( aquí ), aquí hay algunas respuestas útiles.

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¿Cómo comportarse frente a un sacerdote que se equivoca? Imaginemos que estamos ante un sacerdote que:

  • realiza homilías o enseña en formas que rechazan o repudian el dogma o la doctrina de la Iglesia (Catecismo de la Iglesia Católica, 2037);
  • aprueba, apoya o ayuda a financiar organizaciones o causas que niegan o distorsionan la enseñanza de la Iglesia;
  • vive de tal manera que escandaliza (CCC 2284) a los feligreses;
  • tolera a los maestros de escuelas parroquiales o al personal cuyas palabras o maneras (CCC 2526) se burlan de la enseñanza de la Iglesia (sabemos, con el obispo Sheen, que “si no se comporta como cree que lo hará, terminará creyendo cómo se comporta”) ;
  • permite el lenguaje (Efesios 5: 4), la vestimenta (CCC 2521) o el ejemplo que deshonra a Nuestro Señor y Su Iglesia (Filipenses 1:27);
  • ignora o, peor aún, apoya materiales o métodos didácticos en la escuela parroquial en contraste con la moral católica; o acepta admitir en la escuela a niños cuyos padres proclamen o practiquen valores manifiestamente contrarios a las atemporales declaraciones éticas de la Iglesia.

¿Qué deben hacer los feligreses frente a estos sacerdotes (CCC 2039)?

Comencemos por considerar las cuatro razones principales por las que pueden ocurrir estos comportamientos.

En primer lugar, el sacerdote está en abierta rebelión contra la fe que nos viene de los Apóstoles (CIC 2089). En segundo lugar, el sacerdote está mal educado o mal formado (CCC 1783). En tercer lugar, el sacerdote se preocupa por su popularidad, que pone por encima de todo (cf. Jn 12, 43; Gál 1, 10). Cuarto, el sacerdote es inmaduro, inexperto y / o holgazán (CIC 2733). Estas cuatro causas, para decirlo más francamente, son la apostasía, la ignorancia, la cobardía y la pereza.

Cuando un pastor / sacerdote permite o fomenta la depravación moral (directa o indirectamente), es consciente y gravemente pecador, mal preparado para sus deberes, obediente a las modas morales y fetiches de la época, o quiere parecer joven, o sufre de una combinación de estos defectos de carácter.

Entonces, ¿qué hacer en esta situación? A continuación se indican algunos pasos a seguir.

Primero, aclare los hechos. Un sacerdote obediente a la fe (Romanos 1: 5, 16:26), bien formado (ver Juan Pablo II,  Pastores dabo vobis  [1992]), que siempre busca agradar a Dios ante los hombres (1 Tesalonicenses 2: 4, Hch 5, 29), y madura (cf. CCC 1806) invariablemente desagradará a algunos en la parroquia. Estas personas descontentas muy bien pueden cuestionar la verdad que oyen y ven en un sacerdote bueno y santo. Si hay una disputa sobre asuntos parroquiales o escolásticos, entonces uno debe asegurarse de tener evidencia creíble y razonablemente obtenida, no solo de rumores u opiniones (cf. Mt 18:17) o las quejas de aquellos que niegan las verdades de la fe. (cf.2 Timoteo 3,8).

Por tanto, proceda con caridad y bondad. Debemos juzgar como nos gustaría ser juzgados a nosotros mismos (Mateo 7:12, Tobías 4:14). Sin embargo, tenga cuidado con esos llamamientos a la “caridad” que podrían ser útiles para crear cortinas de humo, a fin de disfrazar comportamientos inaceptables. La caridad nunca debe oponerse a la verdad; nunca es caritativo distorsionar o negar la verdad. Cuando alguien le pide, “en nombre del amor”, que rechace la verdad, se le pide que mienta. Esto no es amor. Ser llamado a reprimir la verdad o encubrirla “por el bien de la organización” o del país o de la Iglesia es un signo seguro de corrupción. A diferencia del buen vino, la mentira no mejora con la edad (cf. Proverbios 12:19).

Cuando sea el momento de la acción, vaya en grupos de dos o tres feligreses y hable cortésmente (no de manera conflictiva) con la parte en cuestión: un maestro, director o párroco. El hablar tranquilo ayuda a repeler la ira (cf. Proverbios 15: 1). A veces surgen malentendidos de esto y se pueden resolver con una discusión amistosa. Sin embargo, si está llegando a un punto en el que siente que es posible que se necesiten registros y memorandos, sepa que rápidamente está entrando en un hábito legal. Aquí estamos discutiendo las opciones y obligaciones de los feligreses, no los procesos legales o judiciales (cf. 8: 16-17).

Además, debe conocer el proceso de apelación. Si hay un problema, digamos, con el vicario parroquial, y una discusión amistosa no resuelve el problema, entonces se debe consultar al párroco. Si el problema es el pastor y una conversación igualmente amistosa no acaba con la dificultad, entonces se debe informar al obispo.

No evite la responsabilidad de informar a la jerarquía (véase Isaías 35: 3, Hebreos 12:12) sobre asuntos problemáticos. Si la conversación con el párroco sobre este asunto ha resultado inútil o infructuosa, llamar la atención del obispo sobre cualquier problema espiritual grave en la parroquia no es ciertamente lo mismo que juzgar precipitadamente o calumniar (CCC 2477). Los obispos enseñan, gobiernan y santifican (CCC 1558), y todo buen obispo quiere conocer la salud moral de todos los sacerdotes y personas de su diócesis.

Supongamos, sin embargo, que el problema es el propio obispo. Luego, los padres deben considerar si sus hijos pueden asistir a otra escuela católica (o considerar la educación en el hogar ) o buscar otra parroquia (presumiblemente más ortodoxa) o incluso otra diócesis (CCC 2204, 2223, 2688). Debes cuidar de tu familia, espiritual y físicamente (1 Timoteo 5: 8).

Con respecto a las cuatro características de un sacerdote equivocado, recuerde lo siguiente.

En el caso de un sacerdote heterodoxo, es poco probable que escuche los sinceros consejos de los feligreses. Las pruebas deben recopilarse de manera justa y presentarse al obispo, generalmente después de que los feligreses hayan informado al sacerdote en cuestión de la decisión de seguir ese camino. Pero si ve algo, dígaselo (con tacto) al sacerdote.

Si está engañando espiritualmente a la gente y algunos son conscientes de ello, se deben tomar medidas correctivas sabias. No tenemos licencia para mirar hacia otro lado, con apatía (véase 2 Tesalonicenses 3: 13-15). De hecho, como Nehemías, estamos obligados a decir: “¡Lo que estás haciendo está mal! Debes tener reverencia por Dios y hacer lo correcto ”(5: 9).

El sacerdote con poca educación puede responder a las sinceras súplicas de los feligreses. Un sacerdote mal formado puede seguir aprendiendo (¡como todos nosotros!). Puede responder bien a sugerencias justas, razonables y reflexivas. Como mínimo, sabrá por el consejo de feligreses que se espera más de él. Recuerde también que, si bien la excelencia académica está bien en un sacerdote, no reemplaza la santidad y el ardiente deseo de llevarnos a todos a Cristo, a través del testimonio moral que acompaña ese deseo (piense en San Juan Vianney, que no fue un erudito, pero sacerdote santo y devoto y, con razón, es el santo patrón de los párrocos).

Para el sacerdote halagador, ansioso por agradar a la multitud (incluso en detrimento de la verdad), bien podría recordarse que Barrabás ganó la primera encuesta de opinión (Mt 27, 20-26). Este tipo de sacerdote progresista rara vez, o nunca, discutirá temas importantes (al menos no con respecto al tesoro de la enseñanza católica ortodoxa) y pensará en la Iglesia como un club social, no como nuestro medio de salvación. Todos queremos ser amados, pero si ese deseo llega al punto de traicionar a Nuestro Señor, nos enfrentamos a una alianza malvada. Dejar que el sacerdote débil comprenda esto podría ayudarlo a fortalecer su columna presbiteral.

El sacerdote inmaduro (probablemente joven, pero no necesariamente) puede crecer. Como ex oficial del ejército, sé que la mayoría de los coroneles alguna vez fueron subtenientes. En el caso de un sacerdote inmaduro, la caridad es verdaderamente necesaria y puede ser eficaz (cf. 1 Tesalonicenses 5, 14). Por cierto, San Pablo nos advirtió que no nos “apresuremos” (1 Timoteo 5:22) al ordenar a los hombres, no sea que los ineptos o desprevenidos sean llamados prematuramente a sus nuevos y sagrados deberes.

Si su parroquia tiene diáconos, es posible que ellos puedan ayudarlo. Mucho dependerá del carácter, la personalidad y la experiencia del propio diácono. Los diáconos pueden ser una parte importante de la solución, pero también parte del problema. Un diácono que no se toma el tiempo (o se arriesga “estar” con el sacerdote) a exhortar a “su” sacerdote, no vale su sal (cf. Mt 5, 13). Si me permiten otro ejemplo militar, un buen diácono es similar al experimentado sargento de pelotón que aconseja cuidadosamente a su joven teniente, que sigue siendo el oficial superior del sargento.

Hay un adagio asociado con el hombre de la frontera Davy Crockett: “Asegúrate de tener razón; entonces adelante “. Antes de aconsejar, educar o criticar, deje que la situación se desarrolle (a menos, por supuesto, que haya un problema de abuso, que debe ser abordado de manera inmediata y completa). Asegúrese de tener razón sobre el caso en cuestión. Aclare los hechos. Acepta el consejo (Tobías 4:18). Planifique su estrategia sabiamente. Pregúntese cómo su elección de palabras o acciones será percibida (o mal percibida) por aquellos a quienes aconseja.

Pero no se equivoque: no debe permitir la enseñanza falsa y fraudulenta, la corrupción moral o la conducta vil (Mateo 7:15, Gálatas 1: 8-9, 2 Juan 1: 10-11, Judas 1: 4, 2 Pedro 2 : 1, Efesios 5:11, Colosenses 2: 8). Somos responsables no solo de lo que pensamos, decimos y hacemos, sino también de lo que permitimos. Puede que no puedas corregir a los falsos pastores, pero no debes rendirte supinamente a ellos ni a sus iniquidades y maldades. En resumen, no cooperes con el mal (CCC 1868).

Utilice la técnica del sándwich: felicite (si es posible); criticar (suave pero firme y claramente); cumplido de nuevo.

Con sus palabras, obras y testimonios, nuestros buenos sacerdotes nos ayudan mucho. Con nuestras palabras, obras y testimonios podemos ayudarlos a ayudarnos. Cuando se queje con razón de un pecado o error en una parroquia o escuela, asegúrese de tener razón. Así que adelante: felicítelos y felicítelos siempre que pueda. Critica siempre que tengas que hacerlo. Pide a los sacerdotes que oren fervientemente por ti; y rezas fervientemente por ellos.

 

DIÁCONO JAMES H. TONER.

El diácono James H. Toner, Ph.D., es profesor emérito de liderazgo y ética en el US Air War College, ex oficial del ejército de los EE. UU. Y autor de Morals Under the Gun y otros libros. También ha enseñado en Notre Dame, Norwich, Auburn, la Academia de la Fuerza Aérea de EE. UU. Y el Holy Apostles College & Seminary. Sirve en la Diócesis de Charlotte.

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Aldo María Valli.

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