EuropaIGLESIA EN MOVIMIENTOChoque de trenes en la Iglesia: obispos y teólogos alemanes enfrentan la propuesta herética de la Asamblea sinodal.

ACNseptiembre 7, 2021

A pocas semanas de la próxima reunión plenaria de la Asamblea Sinodal alemana, se ha demostrado que existen profundas divergencias teológicas en la Iglesia católica en Alemania. Hace unos días, el obispo de Passau, Stefan Oster, y otros tres miembros del Sínodo del Foro IV, que se ocupa de la moral sexual, publicaron su propio documento básico, que es conforme a la doctrina católica y por tanto contrario al publicado por dicho foro.

El documento, que ya fue redactado en mayo de 2020 y cuenta con un nuevo preámbulo, se desvía en su orientación básica y en puntos esenciales del texto básico del Foro sinodal recientemente publicado. El documento puede encontrarse en la web synodale-beitraege.de, creada por el obispo de Ratisbona, Rudolf Voderholzer. Desde su publicación el viernes ha causado una acalorada polémica.

Junto con Oster, escribieron el texto el obispo auxiliar de Bamberg, Herwig Gössl, el teólogo moralista de Tréveris, Johannes Brantl, y la teóloga Katharina Westerhorstmann, que ejerce la docencia en Estados Unidos. En el prefacio, critican el desarrollo de los debates y las votaciones en el foro y explican por qué publican ahora su texto discrepante, del cual están convencidos que corresponde a la enseñanza actual de la Iglesia, a diferencia de algunas partes del texto básico, que fue aprobado por una amplia mayoría.

 

Se excluye en gran medida el pecado en la sexualidad

 

Según los cuatro autores, algunos ideas de su documento alternativo fueron recogidos inicialmente en el foro. Sin embargo, más tarde se fijó un nuevo «rumbo» según el principio «unos lo ven así, otros lo ven de otra manera». En el curso posterior, sólo se siguió defendiendo la segunda opinión, que se basaba en el principio de «libertad responsable» y excluía en gran medida el concepto de pecado en el ámbito de la sexualidad.

A partir de este momento, los que sostienen la enseñanza actual de la Iglesia «apenas se vieron en condiciones de participar en el debate sobre el texto fundamental». Además, el Presidium había estipulado que «no debería haber más votos minoritarios alternativos» como en los primeros textos debatidos por el Foro.

El texto básico sobre la sexualidad del Foro IV, aprobado entonces por mayoría, indica que no se trata de un desarrollo posterior de la doctrina de la Iglesia, sino «de facto, de una imagen del hombre diferente a la cristiana compartida hasta ahora».

En su propio borrador, que se ha publicado ahora por primera vez, los cuatro autores hablan del pecado del ser humano, independientemente de su orientación sexual, que sólo puede curarse a través de la misericordia de Dios. Una miseriordia que libera precisamente al hombre de dicho pecado, y no le deja esclavo del mismo.

Las cuestiones sobre la permisividad de la anticoncepción o una posible bendición para las parejas homosexuales no se abordan explícitamente en este documento porque lo que se presenta son las líneas fundamentales de la moral católica sin entrar en casos concretos. Por el contrario, el texto aprobado por el foro pide una «reactualización» de la enseñanza de la Iglesia sobre estos puntos.

Katolisch/InfoCatólica.

Obispo alemán propone un texto ‘alternativo’ para el Camino Sinodal.

Voderholzer camino sinodal

 | Rudolf Voderholzer, obispos de Ratisbona, es uno de los escasos prelados alemanes preocupados por la deriva precismática que está adoptando el camino sinodal alemán, así que ha iniciado un esfuerzo online para presentar un proyecto alternativo.

“Nos sumamos al Camino Sinodal, pero estamos cada vez más convencidos de que [este proceso] no alcanzará su objetivo si sigue la senda emprendida hasta ahora”, dice el obispo Voderholzer en la introducción del texto en el que presenta su alternativa a las labores oficiales del proceso, informa CNA Deutschland.

“Estamos convencidos de que solo un Camino Sinodal que sea emprendido junto a, y por, toda la Iglesia puede resultar sólido y alcanzar su objetico. Toda la Iglesia no significa solo la Iglesia mundial, sino también la Iglesia primitiva y la Iglesia de los santos que ya han llegado a su destino”.

Voderholzer llama la atención implícitamente sobre unos objetivos del proceso -revisión de la moral sexual, estructuras eclesiales y naturaleza del sacerdocio, por ejemplo- que aparecen casi totalmente desligados de lo que constituye la única razón de ser de la propia Iglesia. “Su base es el Hombre Dios, Jesucristo, que está verdaderamente presente en la Eucaristía”, recuerda el obispo.

Voderholzer, catedrático de Teología Dogmática, escribe en la web abierta al efecto: “En este sitio encontrarán, entre otras cosas, textos y comentarios alternativos y declaraciones del Vaticano sobre los temas y foros del Camino Sinodal”. Y sigue: “Planteamos argumentos y nos basamos en la “sana doctrina”. Los argumentos presentados aquí se suscitaron en el proceso del Camino Sinodal. Sin embargo, debido a la mayoría vigente en el proceso, no se han tenido en cuenta ni se tienen aún en cuenta”.

El sitio web incluye un documento de 45 páginas titulado “Autoridad y responsabilidad” que ofrece una alternativa al texto votado por el Foro I del Camino Sinodal dedicado al modo en que se ejerce el poder en la Iglesia.

Infovaticana.

ACN

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