FORMACIÓN RELIGIOSAObispo estadounidense acusa a jesuita pro gay James Martin apoyado por Francisco, de predicar el evangelio a medias

ACNagosto 14, 2021

“Un importante artículo que enfatiza el poder curativo de todo el mensaje de amor y misericordia que es el Evangelio de Jesucristo… pero que deja de predicar la mitad del Evangelio”. Así se expresaba en Twitter Joseph Strickland, obispo de Tyler (Texas), en Estados Unidos, citando un artículo sobre el jesuita James Martin, criticando su ministerio entre personas LGTBI.

 

Martin, seguidor del diablo

 

El artículo en cuestión pertenece a ‘Crisis Magazine’. El texto comienza con la tesis de que “ningún programa pastoral auténtico incluirá organizaciones en las que las personas homosexuales se asocien sin afirmar claramente que la actividad homosexual es inmoral”. Comentando uno de los últimos escritos de Martin sobre la acogida en la Iglesia en la revista America, señala que “muchos en la Iglesia (no sólo Martin) siguen los pasos del mismo diablo al utilizar ‘fragmentos de la verdad’ para llevar a otros al pecado”. El obispo Strickland, por su parte, se ha hecho mediático con algunas de sus propuestas, como cuando pidió a sus fieles que rezasen para que los obispos y sacerdotes denunciaran a los heterodoxos o cuando advirtió que si los obispo cambian la doctrina están perdiendo su autoridad.

Deja de predicar la mitad del evangelio

JIM RUSSELL.

Ningún programa pastoral auténtico incluirá organizaciones en las que las personas homosexuales se asocien entre sí sin indicar claramente que la actividad homosexual es inmoral. Un enfoque verdaderamente pastoral apreciará la necesidad de que las personas homosexuales eviten las ocasiones cercanas al pecado…. [Deseamos dejar en claro que apartarse de la enseñanza de la Iglesia, o guardar silencio al respecto, en un esfuerzo por brindar atención pastoral no es ni de cuidado ni de pastoral. Solo lo que es verdad puede finalmente ser pastoral. El descuido de la posición de la Iglesia impide que los hombres y mujeres homosexuales reciban la atención que necesitan y merecen.
(Congregación para la Doctrina de la Fe, “Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Pastoral de las Personas Homosexuales”, 1986)

Si está buscando una obra maestra ejemplar que represente el arte no tan fino del escándalo público, no mire más allá de un artículo del 2 de agosto que se encuentra en la revista estadounidense dirigida por los jesuitas titulado “ ¿Por qué la iglesia debería llegar a las personas LGBTQ? 

Es cierto que el autor del artículo, el célebre jesuita P. James Martin, es un sacerdote cuyo nombre la mayoría de nosotros estamos cansados ​​de ver impreso, alguien alabado y animado por el mismo Santo Padre. Pero este artículo reciente brinda la oportunidad de analizar cómo tantos en la Iglesia (no solo Martín) siguen los pasos del diablo mismo al usar “pedazos de la verdad” para llevar a otros al pecado. 

Tenga en cuenta la definición del Catecismo del pecado intrínsecamente maligno de “escándalo” (párrafo 2284): 

El escándalo es una actitud o comportamiento que lleva a otro a hacer el mal. El que da escándalo se convierte en tentador de su vecino.

Todos los que cometen el pecado del escándalo están literalmente siguiendo el ejemplo del Padre de las Mentiras, Satanás, quien fue el primer y más eficaz tentador que llevó a nuestros primeros padres al pecado original. En Génesis, así como en los relatos de la tentación de Satanás sobre Jesús mismo en Sus 40 días en el desierto, vemos cómo el diablo siempre emplea distorsiones de la verdad para tratar de llevar a sus oyentes al pecado. 

Esto no debería sorprendernos, dado que Dios es el Autor de toda la creación, toda la verdad, la bondad y la belleza. El orgullo casi ilimitado de Satanás se siente profundamente ofendido por el hecho de que él mismo es una simple criatura, y lo único que una simple criatura puede hacer para fomentar el mal es disminuir y estropear la verdad, la bondad y la belleza creadas. Por lo tanto, nuestra definición clásica del mal en sí mismo es que de hecho no es una “cosa”, sino la ausencia de una cosa: una privación del bien. 

Y este es el punto de partida para examinar el reciente artículo de América , que sobresale en la expresión de verdades parciales y la supresión de la plenitud del Evangelio de Jesucristo y que solo tentará a otros a pecar. 

El artículo plantea esta pregunta, que luego intenta responder: “¿Por qué los católicos deberían acercarse a los católicos LGBTQ o, más ampliamente, a las personas LGBTQ?”

Implícito en la pregunta misma hay un error fundamental que deja en claro que el autor no está pensando con la “mente de la Iglesia” sobre este tema. La Iglesia, en su doctrina, rechaza la ideología que afirma que “LGBTQ” son de alguna manera “identidades” o (una premisa aún más destructiva) “personas”. Más bien, esas letras representan condiciones basadas en atracciones y emociones que son en sí mismas contrarias a la naturaleza humana y al florecimiento humano. La pregunta es una mezcla de verdad y error: es la mitad del Evangelio de Jesucristo, no todo. 

Sí, deberíamos desear llegar a aquellos que abrazan las falsas ideologías de la “orientación sexual” y el género. Pero Cristo nos llama a rechazar la privación del bien indisolublemente ligado a lo que representan las letras “LGBTQ”. 

El artículo afirma que las “personas LGBTQ” se encuentran entre las “más excluidas” de la Iglesia y están sujetas a una supuesta homofobia aparentemente implacable y “esperada”.

Supongamos que tales afirmaciones son casi “a medias” verdaderas; probablemente todavía existan en algunos rincones de la Iglesia expresiones contra las “personas LGBTQ” que se identifican a sí mismas y que son perjudiciales y contrarias a la dignidad humana. Si es así, esa discriminación injusta también califica como sólo “la mitad” del Evangelio y debe ser erradicada. Sin embargo, lo que hace que esta táctica sea exagerada es la noción de que cualquier cosa que se pronuncie que no sea una bendición y un apoyo total de todas las cosas “gay” es de hecho “homofóbico”. La enseñanza de la Iglesia en sí es considerada homofóbica por prácticamente todos los que promueven la filosofía de “gay-is-good”. 

El artículo continúa en este agujero de conejo exagerado citando una serie de estadísticas generadas por, esperen, una organización disidente de “gay-is-good” que pretende ser católica, DignityUSA (¿puede decir “sesgo de confirmación”?). 

Pero no escuchamos el Evangelio completo de Jesucristo del autor sobre este punto; en cambio, él simplemente llama a una organización disidente que específicamente y directamente socava la enseñanza de la Iglesia como un “grupo de defensa”.

También se cita una encuesta de PRRI de 2016 que indica que “los mensajes negativos sobre cuestiones LGBTQ son una de las razones más importantes por las que los católicos abandonan la iglesia”. Sin embargo, aquí no se trata solo de la “asistencia a la iglesia”; el autor cita una encuesta del Proyecto Trevor de 2020 que mostró una tasa desproporcionada de suicidio entre los jóvenes que se identifican como “LGBTQ”. 

Audazmente, el artículo dice: “El lenguaje estigmatizante, especialmente el lenguaje estigmatizante de la religión, puede tener consecuencias de vida o muerte”.

¿Recibiste el mensaje? Resulta que el lenguaje de la Iglesia Católica para transmitir la verdad de Dios sobre la homosexualidad debe estar provocando que los jóvenes se suiciden. 

Bueno, excepto que realmente no está haciendo eso. Si las personas experimentan ideas suicidas después de escuchar la verdad de Dios sobre la naturaleza humana, no es la verdad ni la naturaleza humana la causa. Más bien, ¿no sería la mejor conclusión que tal vez algún tipo de trastorno psicológico esté funcionando aquí dentro de la persona con ideación suicida?

Excepto que tal conclusión contradice a los dogmáticos seculares que se adhieren a las afirmaciones no científicas de “gay-is-good”. Después de todo, estos dogmáticos dieron la vuelta a la esquina a principios de la década de 1970 cuando la homosexualidad dejó de ser descrita como un trastorno psicológico y repentinamente se volvió saludable y normal. Sin embargo, persistieron tasas más altas de suicidio. Entonces, por supuesto, la causa debe ser la Iglesia, no la condición. 

Deja de predicar la mitad del Evangelio, por favor. 

Se emplean más palabras en el artículo sobre los temas del “lenguaje estigmatizador”, las “cosas negativas” que se dicen en la Iglesia sobre la homosexualidad y cómo “aceptar adultos” puede ayudar a los jóvenes “católicos LGBTQ” a sentirse bienvenidos en la Iglesia. 

Curiosamente, en el artículo no se dan ejemplos específicos de lo que se considera negativo y estigmatizante.

Curiosamente, en el artículo no se dan afirmaciones de la verdad de la enseñanza de la Iglesia de que la homosexualidad es contraria a la naturaleza humana. 

Pero esto es seguramente por diseño. La revista America solo nos dará “piezas de verdad” sobre este tema. Sus operadores quieren la ambigüedad, la falta de precisión. Quieren que pienses que lo que es verdadero, bueno y bello aquí es en realidad una doctrina negativa, peligrosa y que causa suicidio que debe revertirse. Quieren que piense que los únicos “adultos que aceptan verdaderamente” en quienes los “católicos LGBTQ” pueden confiar son aquellos que rechazan la enseñanza de la Iglesia sobre este tema. 

Deja de predicar la mitad del Evangelio. 

La realidad aquí es que los católicos que adoptan la mentalidad de “gay-es-bueno” no quieren “bienvenida”. Quieren que el error sea afirmado y validado. Literalmente, solo desean la mitad del Evangelio. Quieren “cercanía, compasión y ternura” sin la verdad. La verdad los ofende. El tipo de aceptación que se busca aquí implica aceptar partes de la verdad como la verdad completa. Y eso no es de lo que se supone que se trata la Iglesia Católica. 

Más bien, el auténtico cuidado pastoral, la cercanía, la compasión y la ternura , así como la auténtica “acogida”, se basan directamente en la plenitud del Evangelio de Jesucristo, no en una parte de él. Se basa en una amorosa voluntad de ser como San Simón de Cirene, un compañero que ayuda a llevar la cruz, no un “aliado” que se para fingiendo que no hay una cruz real que pese a su hermano en Cristo. 

La verdadera ternura y compasión, sufrir “con” alguien, es poder resistir el ataque del Padre de las Mentiras, quien abre el camino para llevar a otros al pecado mediante la supresión de la plenitud de la verdad. 

Los católicos, especialmente los católicos con atracción por el mismo sexo, seguramente no necesitan más caminos hacia la tentación y el escándalo. 

Lo que más necesitamos todos es que voces como la revista America dejen de predicar la mitad del Evangelio. 

Ante el artículo  del obispo el jesuita respondió con una imagen de la carta manuscrita recibida recientemente del papa Francisco. “Gracias por destacar mi artículo animando a la iglesia a prevenir los suicidios LGBTI. Lamento que piense que estoy predicando la mitad del Evangelio. Sin embargo, el Papa no está de acuerdo con esa valoración y me ha pedido que continúe con mi ministerio. Le obedeceré a él”, le dice al obispo.

 

ACN

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