COVID-19Comulgar en la lengua y de rodillas, lo más adecuado en tiempos de Covid, demuestra estudio científico.

ACNjunio 2, 2021

Un estudio pionero está rompiendo el concepto erróneo generalizado de que administrar la Sagrada Comunión en la mano es más seguro que dispensar la Sagrada Hostia en la lengua. 

Las regulaciones COVID-19 que obligan a los católicos fieles a recibir el Cuerpo de Cristo en la mano han sido aplicadas por obispos y sacerdotes demasiado celosos en contra de la mejor evidencia científica disponible, demuestra el estudio revisado por pares en el Journal of Religion and Health .

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Ilustración que explica la seguridad de la comunión tradicional 

Contrariamente al consenso predominante entre los obispos católicos, recibir la Comunión en la lengua y en posición de rodillas es científicamente el método más seguro e higiénico, que es “poco probable que incurra en un alto riesgo de transmisión de infecciones”, muestra la nueva investigación. 

Titulado ” Seguridad y reverencia: cómo la liturgia católica romana puede responder a la pandemia de COVID-19 “, el documento publicado el lunes pasado por el académico Sergey Budaev, también pide al sacerdote que se enfrente al altar y prohíba a los ministros laicos eucarísticos dar la Comunión durante la pandemia por seguridad. 

No hay riesgo si los fieles se quitan las máscaras después de ocupar sus lugares, argumenta Budaev, al tiempo que insiste en adherirse estrictamente a las restricciones de seguridad propuestas por los reguladores de salud, incluido el distanciamiento social y el uso de máscaras al entrar y salir de la iglesia. 

Falta de evidencia científica 

“Es particularmente molesto que se haya creado la impresión de que algunos en la Iglesia estaban usando la crisis como una oportunidad para ajustar cuentas, sobre todo en contra de la práctica tradicional de recibir la Sagrada Comunión en la lengua”, Joseph Shaw, presidente de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales le dijo a Church Militant.

 Los católicos preocupados pidieron repetidamente a los obispos que nos mostraran la evidencia en la que basaron sus intentos de prohibir la práctica.

“Los católicos preocupados, incluida la Latin Mass Society, pidieron repetidamente a los obispos que nos mostraran la evidencia en la que basaron sus intentos de prohibir la práctica, algo que, de hecho, no tenían autoridad para hacer. Nunca se proporcionó, y este estudio confirma que no existe “, agregó el Dr. Shaw, académico de la Universidad de Oxford.

Budaev, investigador del Departamento de Ciencias Biológicas de la Universidad de Bergen, Noruega, también señala que la recomendación de la Organización Mundial de la Salud (OMS) de que los ministros usen guantes desechables solo se aplica en el contexto de los entierros. 

Dado que el sacerdote “toma la máxima precaución para mantener las manos limpias como un elemento normal del tratamiento reverente del Santísimo Sacramento” y no toca objetos extraños contaminados durante la Misa, la necesidad de usar guantes mientras administra la Comunión “es cuestionable”, observa Budaev.

Budaev, que se especializa en “interacciones biológicas complejas en comunidades de simbiontes y parásitos”, también explica cómo los obispos malinterpretaron la cita de la OMS de la práctica existente en ciertas iglesias de Comunión en la mano como un respaldo.

“Aparentemente, esto sigue ciegamente las recomendaciones genéricas sin adaptarlas a la Iglesia Católica Romana”, escribe, criticando la imposición de la Comunión en la mano como “explicada por una vaga higiene sin evidencia científica” y carente de “transparencia, discusión y acuerdo con toda la comunidad “. 

La suposición de que la Comunión en la mano conlleva poco o ningún riesgo no está bien fundamentada y, de hecho, puede crear una falsa sensación de seguridad.

“La suposición de que la Comunión en la mano conlleva poco o ningún riesgo no está bien fundamentada y, de hecho, puede crear una falsa sensación de seguridad, provocando potencialmente un comportamiento más imprudente tanto del ministro como del comulgante”, enfatiza.

Por otro lado, señala Budaev, “la manera que se usa típicamente en el rito extraordinario – el sacerdote se acerca a un comulgante que ya está arrodillado – evita por completo el contacto cara a cara y brinda mayor protección”. 

Protección explicada

El científico explica por qué la forma tradicional de Comunión es más segura: Primero, la Hostia utilizada en el rito latino está casi seca y, por lo tanto, es probable que tenga una baja adhesión de partículas externas, lo que reduce aún más el riesgo de infección. 

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Misa tradicional en latín: segura y reverencial

En segundo lugar, mientras recibe el Anfitrión, el comunicante normalmente extiende la lengua hacia adelante, lo que requiere contener la respiración por un tiempo, lo que reduce la posible salida respiratoria (ya que COVID-19 se transmite principalmente por pequeñas gotas respiratorias durante el contacto cercano cara a cara y la transmisión aérea vía aerosol exhalado).

En tercer lugar, dado que el fiel está arrodillado mientras recibe la Hostia, esto proporciona un distanciamiento espacial de aproximadamente 20 pulgadas, y el rostro del comulgante se ubica al nivel del pecho del sacerdote. Dado que el comulgante dice muy poco, las posibles gotas y el aerosol se dirigen al pecho del sacerdote, lo que representa un riesgo mucho menor que en la cara.

Por el contrario, los comulgantes que recibieron la hostia de pie están en “interacción directa, cercana y cara a cara” con el sacerdote y cualquier interacción entre el sacerdote y el comulgante dirigiría las gotas y el aerosol directamente al rostro del sacerdote y la Hostia consagrada.

Si el comulgante tose o estornuda, el rostro del sacerdote y las hostias se convierten en “el objetivo directo de gotitas balísticas tanto finas como más grandes”, lo que “es muy poco probable en la posición de rodillas”, según el estudio.

“Se puede argumentar que el largo desarrollo del antiguo rito latino tradicional se produjo bajo continuas amenazas para la salud en ausencia de vacunación, intervenciones farmacológicas eficientes y otras intervenciones tecnológicas que ahora damos por sentado”, concluye Budaev. 

Prohibiciones ilegales de la iglesia ‘no preparada’

“El problema presentado por COVID para la liturgia no debería haber tomado a la Iglesia tan desprevenida a la luz de la epidemia de ‘gripe porcina’ en 2007 y la pandemia de SARS más reciente. Estar preparado para pensar cuidadosamente sobre los riesgos específicos involucrados, en lugar de reaccionar en una moda instintiva, habría pagado dividendos particulares “, coincide Shaw.

Es particularmente molesto que se haya creado la impresión de que algunos en la Iglesia estaban usando la crisis como una oportunidad para ajustar cuentas.CharlaPío

Los obispos cobardes de COVID de todo el mundo prohibieron a los católicos recibir la Comunión en la lengua incluso en la Misa tradicional en latín (TLM) durante la crisis de COVID-19. 

Church Militant informó sobre varios casos, incluida la prohibición de Bp. Bernard Longley en el mundialmente famoso Oratorio de Birmingham de St. John Henry Newman, que ofrece el TLM y administra el sacramento en la lengua. 

Bajo Cdl. Vincent Nichols, arzobispo de Westminster, las pautas oficiales emitidas por la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales (CBCEW) requieren que la Comunión “se dé en silencio sólo en la mano, con el comulgante de pie y evitando cualquier contacto físico”.

Los sacerdotes u obispos no tienen la autoridad para rechazar la Sagrada Comunión en la lengua, de acuerdo con la ley de la Iglesia .

 

BERGEN, Noruega.

por Jules Gomes.

ChurchMilitant.com.

 

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