DESTACADOSEl cisma alemán desfigura la Misa. ¿No ven en Roma?

ACNmayo 19, 2021

Mujeres jugando a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la VirgenDespués de las bendiciones prohibidas del 10 de mayo, se celebran en Alemania la predicación prohibida y las misas blasfemasEn algunas de las iglesias más importantes del país, predican 12 mujeres, una clara referencia a los apóstoles. La  Bussola asistió a una misa, la de Essen, y muestra cómo la abominación desoladora está ahora en marcha. Mientras tanto en Roma, ¿fingen no ver?

Mujeres jugando a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la Virgen. El pasado 15 de mayo en la parroquia de Santa Isabel de Colonia se emitió un episodio de la abominación desoladora, donde no es lícito (cf. Mc 13, 14 ss). Para comprender el significado más profundo de lo que sucedió, regresemos al 167 a. C., cuando Antíoco Epífanes entró en el Templo de Jerusalén, hizo erigir un altar dedicado a Júpiter Capitolino en lugar del altar de los holocaustos y sacrificó sobre él un animal impuro, probablemente un cerdo. Según otros, no se introdujo el altar en el templo, sino la estatua de la deidad pagana. En todo caso se trata de un ídolo introducido “donde no es lícito”, porque el patio interior del Templo, donde estaba el altar de bronce,

Jesús retoma el episodio profetizado por Daniel (cf. Dn 9,27) como pista para sus discípulos, para que «los que estén en Judea huyan a los montes; el que está en la terraza no baja a buscar algo en su casa; el que está en el campo no vuelve a tomar el manto ». San Jerónimo interpreta la abominación desoladora como “la imagen de César, que Pilato colocó en el templo”, o “la estatua ecuestre de Adriano que ha permanecido hasta hoy donde estaba el santo de los santos”. Y especifica que “según el Antiguo Testamento, la abominación indica un ídolo, y por eso se añade desolación, ya que el ídolo había sido puesto en el templo desolado y abandonado” ( Comentario de Mateo, 4, 24, 15). Las palabras del Señor no se refieren solo a los eventos que ocurrieron en la proximidad temporal de su profecía, sino que abren un vislumbre de los últimos tiempos.

Lo que sucedió el 10 de mayo , que -recordamos a los lectores- fue el día en que en Alemania algunos sacerdotes (por ahora solo para hombres) y ministr * var * repitieron la bofetada de Anagni, bendiciendo abiertamente a parejas de todo tipo y especie (ver aquí ), si no es tan abominable, seguramente se acerca.

Después de las bendiciones prohibidas , ahora ha surgido la predicación prohibida. La asociación Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (KFD) promovió el “ 12 Frauen. 12 Orte. 12 Predigten ”(“ 12 mujeres, 12 lugares, 12 sermones ”, ver aquí ). Doce iglesias no exactamente periféricas, ya que entre ellas también se encuentra la prestigiosa catedral de Essen, donde el 16 de mayo predicó Ulrike Fendrich; Sede de la catedral del obispo Franz-Josef Overbeck, quien por la desobediencia pública del 10 de mayo había declarado que no tomaría ninguna sanción contra aquellos sacerdotes que habían decidido bendecir a las parejas homosexuales.

Pero si en Essen el predicador jugó en casa , en la iglesia de Santa Isabel en Colonia hay un desafío abierto contra el cardenal Woelki. Aquí, el pasado 15 de mayo, con respuesta el día 18, “donde no conviene” vimos todo ( aquí el video completo de la celebración): desde la bandera arcoíris colocada en el altar, hasta la Sra. Marianne Arndt, quien, vestida como el sacerdote, tomó el derecho a predicar durante una celebración que probablemente se suponía que era una “Misa”, aunque hicieron todo lo posible para confundir a los observadores (escuche el “Sanctus” – por así decirlo – del minuto 39:15).

No es que tardara en parecerse al cura , ya que el cura solo vestía una bata blanca y una estola multicolor. El caso es que la “pretesa”, vestida con una bata blanca y un pañuelo rojo amarillento como si fuera una estola, pensó que lo mejor era quedarse todo el tiempo en el presbiterio (¿quién sabe por qué se llamará así?), Predique, distribuya la Comunión (obviamente con guantes) a ese pequeño grupo de fieles presentes; a quienes, durante la celebración, también se les hizo hacer una especie de gimnasia para ancianos (ver del min. 57:00), que los organizadores pretendían ser una especie de danza litúrgica.

Lo peor de lo peor, la verdadera blasfemia , es la estatua colocada en el presbiterio, a la izquierda del altar, que representaría a María, si no se conoce en versión punk o drag queen . Una chica con jeans ajustados por debajo de la cintura, cinturón negro con tachuelas, botas negras hasta la rodilla, calva con una horrible cresta roja. Sí, esta sería la Santísima Virgen. Y la Sra. Arndt, durante la homilía, también hace un humor blasfemo, provocando a los fieles presentes a imaginar cómo se habrá sentido María, que había quedado embarazada, sin saberlo, antes de la boda …

La señora Marianne concedió luego una entrevista a la revista Arte (ver aquí ), en la que, guapa guapa, declara que está cansada de las posiciones petrificadas de Roma, que sigue discriminando a las mujeres, posiciones que hay que revertir, obviamente en el nombre del amor, para sacar a la Iglesia de “su letargo”. Ergo, la ministra decidió seguir su propio camino, sin esperar las demoras romanas, para “hacer evolucionar el derecho canónico en este punto, en la moral sexual y en otros aspectos”.

A esto se le suele llamar cisma . El de arriba, blasfemia. Y toda la celebración, una liturgia más allá de todos los límites de la resistencia. Toc, toc: ¿hay alguien en Roma? ¿Seguimos pretendiendo no ver lo intolerable, mientras seguimos privando de la Eucaristía a los fieles que solo piden recibirlo en la boca o privando de los sacramentos a los que no pagan al kirchensteuer ? Entonces, solo para saber …

 

Por LUISELLA SCROSATI.

ROMA, Italia.

20 mayo de 2021.

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