1. ¿Sabía que el 13 de noviembre de 2020 se envió una carta de su Congregación al obispo estadounidense Richard Stika, de la Diócesis de Knoxville, que lo confirma en su decisión de prohibir la Sagrada Comunión en la lengua debido a la pandemia?
  2. ¿Esta carta refleja con precisión su posición y la posición de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en este asunto?
  3. ¿Refleja esta carta un cambio en la enseñanza de la Iglesia con respecto al derecho de los católicos, como lo enseña Redemptionis Sacramentum, a recibir la Sagrada Comunión en la lengua?

LifeSite no recibió respuesta al cierre de esta edición.

El Dr. Peter Kwasniewski, un teólogo y erudito litúrgico tomista, le dijo a LifeSiteNews que la carta de la Congregación al Obispo Stika fue “muy desafortunada”.

“Socava las normas universales y la tradición de la Iglesia, reiterada muchas veces, sobre la manera más apropiada y reverente de recibir la Sagrada Eucaristía”,

dijo.

Kwasniewski dijo que la carta establece un “precedente peligroso y sin fin”.

“Dado que está claro a partir de toda la evidencia científica real que no estamos en una pandemia grave como la gripe española de 1918, y mucho menos la peste bubónica, la decisión refleja y refuerza la respuesta de pánico de las autoridades civiles y eclesiásticas”,

dijo.

“De esta manera, la defensa de la CDF de la política del obispo Stika establece un peligroso precedente abierto del que se puede abusar fácilmente, dada la frecuencia con la que hay enfermedades estacionales que amenazan la vida de ciertos miembros de los fieles. Además, dado que muchos médicos y pastores reconocen la comunión en la lengua como no menos higiénica que la comunión en la mano (y de hecho han argumentado que la comunión en la mano presenta sus propios problemas de higiene), la decisión también delata una falta de aprecio por la edad. la vieja sabiduría de la Iglesia, así como la falta de consulta con expertos calificados”,

agregó.

El erudito litúrgico señaló que la carta de la Congregación solo se suma a la “crisis mundial de sacrilegio y apostasía” cuando se trata de la fe católica.

“Sobre todo, la decisión refuerza la peor plaga de nuestro tiempo, a saber, el pragmatismo utilitario que ha hecho de la Misa un servicio de comunión y de la comunión una mera muestra de nuestra pertenencia, que nos alimentamos como un alimento corriente. Ninguna emergencia podría justificar jamás obligar a los fieles, en muchos casos en contra de su conciencia, a adoptar una práctica que contradice el espíritu de humilde adoración dado a Nuestro Señor en la hostia, que la Iglesia confía en manos de los ministros ordenados. En ese sentido, esta decisión contribuye a la contracatequesis de la mala liturgia que ha creado una crisis mundial de sacrilegio y apostasía ”,

dijo Kwasniewski.

El punto de Kwasniewski sobre la “contracatequesis de la mala liturgia” está respaldado por datos. El año pasado, la investigación de Pew encontró que solo un tercio de los católicos creen que la Eucaristía es el cuerpo y la sangre de Jesús.

Kwasniewski dijo que la carta de la Congregación al obispo Stika “lejos de ser el final de esta discusión, indica en cambio los consejos mal informados y confusos que los fieles están recibiendo de la jerarquía hoy”.

Advirtió a los católicos sobre la decisión, diciendo que “nadie en la tierra puede obligarlos a violar la tradición, la ley, el sentido común, la conciencia y la evidencia médica”.

Artículo original en Life Site News/Pete Baklinski

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